النحات عاصم الباشا: وطني هو الرصيف

الثقافة وطن

ولعاصم الباشا مفهوم مختلف للوطن فبحسب رأيه أن (الحدود لم تضعها شعوبنا لذا لا يمكنني الإيمان بها. هاجر والدي إلى الأرجنتين سنة 1930 من الميناء السوري الذي اسمه بيروت. فكيف لي أن أومن بما رسمه المستعمر ويناسب الطغاة الحاكمين؟). انغمست بتاريخ منطقتنا وتراثها وثقافتها فغدت صلب معارفي، وما تسنى لي من التعامل مع ثقافات أُخر انصب دومًا لإغناء الأرومة الأمّ، ومن هنا لابد من الإدراك أن المفهوم لم يتغير وأن من الطبيعي أن يشغلني، لأنه ينزف منذ زمن.

نحات يكتب

وكان الباشا منذ فترة وجيزة قد أعلن أنه يضع روايته التي لم تنشر "غبار اليوم التالي" تحت تصرف من يريد فأردنا أن نعرف مصير الرواية وما إذا تم التواصل معه من قبل أية دار نشر بشأنها قال: هي رواية كففت يدي عنها سنة 1996 يصعب أن يقبل بها ناشر كما هي.

وحول نشاطه الفني منذ انطلقت الثورة السورية، يقول عاصم: خلال 26 سنة من المنفى الذاتي في إسبانيا لم أعمل يومًا واحدًا لإسبانيا. الهمّ الوحيد الذي رافقني دومًا كان البلد، وجرح البلد. أما معارضي بعد انطلاق الثورة فقليلة: في شباط/ فبراير 2012 عرضت في عمّان، صالة "كريم" وما زالت الأعمال أمانة عندهم.

الخصوبة المعوقة

"لقد أعطيتنا، وربما من دون وعي، الخصوبة المعوقة التي هي علامة زماننا" هذا ما قاله المسرحي الراحل سعد الله ونوس في منحوتات عاصم الباشا. رغبنا أن نعرف رأيه ما إذا كانت "الخصوبة المعوّقة" ما تزال علامة زماننا السوري، أجاب: فعلاً، كتب لي هذا في رسالة عنونها "نحت الخواء" والموجودة في أعماله الكاملة في ثلاث مجلدات. هي بحقّ قطعة وجدانية وإبداعية أعتزّ بها. كتبها كانطباع عن فيلم صوّرت له فيه بعض أعمالي في إسبانيا، في مشغلي.. بيتي.

قلت لنفسي: قل له ما تريد أمام الكاميرا وليرى محاولاتك. ثم فاجأني بتلك الرسالة. والحقيقة أنها رؤيته هو لأعمالي، وقد أجبته أنني قد أناقش الآراء لكنني أصمت إزاء الرؤى. وضع بلادنا هو الذي يجهض خصوبتنا، لكن هذا لا يعني أنها ليست ولاّدة. ثم أنني موافق مع "لوي أراغون" عندما قال إن "المرأة هي مستقبل الرجل".

ومن رؤية الآخرين لأعمال عاصم الباشا ننتقل إلى رؤيته لأثر نحاتي البلاط (السلطة) على الحركة النحتية في سورية، إذا جاز لنا أن نعتبر أنها حركة نحتية، وفيما إذا كان يعتقد أن المجتمع السوري بعد الخلاص سيقبل ما يسمى (منحوتات) والتي كانت تملأ شوارعه قال: مع الأسف سويّة معظم ما طُرح كنحت رسميّ (أسمّيه هكذا لأنه كان برعاية عصابة القصر الجمهوري التشكيلية) ضعيف للغاية وغثاثته تكاد تسبّب الغثيان، وذلك لأنها سوية القائمين على الارتزاق بما يسمّونه نحتًا.

خبط عشواء

وتعقيباً على ذكره للموالي -الذي كانت تهديداته السبب في نشر نصه- أردنا الانتقال إلى مصطلح نقيض إلى المُعارض من زاوية محددة، من زاوية إقدام (النظام السوري) على اعتقال أصحاب القلم والريشة والنوتة الموسيقية من معارضيه هذا الاعتقال الذي أصبح نهج (النظام) خلال الثورة السورية وحول رأيه بهذا الخصوص وباعتقال صديقه الفنان التشكيلي يوسف عبدلكي بالتحديد قال:هو أمر يحيّرني فعلاً، فمن جهة يبدو وكأنهم يقدّرون أهمية الثقافة وخطورتها، وأنا واثق أنهم لا يفقهون في هذا، ومن جهة أخرى يفعلون لأنهم لا يفقهون. أرى ببساطة أنهم يعتقلون ويقتلون ويضطهدون كلّ من يخالفهم، أيّا كانت مهنته واختصاصه.

إنه العمى يضرب خبط عشواء. ليس يوسف أول من يُعتقل من العاملين بالثقافة، ولن يكون الأخير مع الأسف. ثمة من قتل تحت التعذيب ومن لا يُعرف عن مصيره شيء. ويوسف من الطاقات الأكبر والأتقى في المشهد التشكيلي السوري والعربي عمومًا. كتبت عن اعتقاله أكثر من مرّة، وأحسّ أن الكلام حول أهميته كفنان مبدع ضرب من النافل، فمن لا يعرف أهمية يوسف عبدلكي تشكيليًا هو جاهل للتشكيل، لا أكثر. وكنت قد سألت بالأمس صديقًا تشكيليًا ناشطًا في البلد حول ما إذا استنكر تشكيليّ موال اعتقال صديقنا، أجابني: لا أحد! كلنا صرنا نعرف من مع صديقنا يوسف ومن هو ضده وضدنا. والحقيقة أنني لا أتفاجأ، لا بد أن تنتج أربعة عقود من الطغيان حثالة وفيرة.

للتراب كلمة

عاصم الباشا وجه كلمة إلى التراب السوري عموماً وإلى تراب يبرود الذي خبأ في حناياه بعضاً من حياته – منحوتاته- واحتضن فيما بعد بعضاً من روحه -جسد شقيقه الشهيد "نمير"، قال: أجل، شقيقي نمير من الآلاف الذين قتلهم النظام تعذيبًا. كتبت ذكرياتي عن يوم اعتقالنا معًا، يوم داهم الجيش والمخابرات والشبّيحة بيت أخي والوالدة ونهبوا منهما ما ارتأوه. في اللحظة الأخيرة، وقبل انطلاق باص المعتقلين أطلقوا سراحي..

حدث ذلك في 8 آذار/ مارس سنة 2012. كان وزنه يوم اعتقاله 98 كلغ. ودُفن في 31 تشرين الأول / أكتوبر ووزنه 36 كلغ. بعد ضربة كهذه يدرك المرء أنه ما من خسارة أكبر.

صحيح أنني اضطررت لدفن مئات من أعمالي، لأنني نقلت إلى سورية غالبية نتاجي في إسبانيا خلال 24 سنة من النفي الذاتي بغية تأسيس مركـــز للنحت في يبرود. رحلت الحاوية بأعمالي في 7 آذار/ مارس 2011 وبعد ثمانية أيام بدأ الحراك.

ما كنا نتصوّر أن الحراك والردّ على المطالب الشرعية للشعب سيتأتى بمجزرة كهذه، لذا انتقلت أثناء الحراك إلى البلد وأسّست فيه مشغلي في يبرود. لكنه صار يتعرّض للقصف بعد أشهر فعمدت إلى حماية أعمالي بدفن ما تسنى لي. أمّا ماذا أقول للتراب الذي طوى نمير وأعمالي ؟… أفضّل مخاطبة ذلك الذي يقف عليه الأحياء، أقول له: أنت ستبقى.