"زمكان" في متن للقراء آراء

الجمعة 2014/03/14
رحلة عبر الزمان والمكان

ثروت الخرباوي، كاتب وصحفي وسياسي مصري، من مواليد محافظة الشرقية سنة 1957. انفصل عن جماعة الإخوان المسلمين سنة 2002 على إثر خلافات. صدر له “سرّ المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين” و”قلب الإخوان: محاكم تفتيش الجماعة” و”أئمة الشر”.

“زمكان”، أولى روايات الخرباوي. يجتازنا فيها الزمن ولا نجتازه، يمرّ بنا ولا نمرّ عليه، وحين يمرّ بنا لا نستطيع أن نخرج منه أو نوقفه. هكذا تقول أحداث الرواية التي تعيدنا إلى أزمنة مضت كما تعيد إلينا الماضي. تغوص بنا في أزمنة بعيدة فنعيشها في رحلة غريبة يكشف لنا الإمام بن حنبل من خلالها لعبة تجار الدين.

● محمد عربي: رحلة غريبة عبر الزمان والمكان للتعرف على روح وجوهر الدين والوعظ الذي أفسده البعض باستخدامه للحكم والتحكم. كثيرة هي الأسئلة التي يطرحها الخرباوي. في كلمة هي رواية روحانية. قديمة ومعاصرة. صوفية وخيالية. سياسيه واجتماعية وساخرة. بها خط تاريخي وخطوط دينية.

● منال: رواية شيقة جدا ومعلومات، أو اجتهادات كما يسميها البعض، دينية ثرية. ستتعرف على كثير من المعطيات التي تقلب العقل على الزمان والمكان و”طباق” السماوات بدلائل من القرآن وذلك في إطار رواية معاصرة خيالية تتخطى حواجز الزمان والمكان.

● شيرين عبدالرحمن: ثروت الخرباوي هو محام منشق عن الإخوان المسلمين اتخذت كتاباته طابعا نقديا للهيكل التنظيمي والإداري لتنظيم الإخوان. “زمكان” هي أولى رواياته وبما أنه محام وذو خلفيه دينيه يتوقع منه أشياء منها: لا إباحية في اللفظ أو الموقف لأغراض تسويقية وأيضا فقد تأثر ولو جزئيا بخلفيته الدينية. لم يخذلني الكاتب وجاء الأسلوب سلسا وسهل القراءة.

● محمد مجدي: أنا سأقول رأيي في الرواية بعيداً عن ثروت الخرباوي صاحب الكتاب الشهير “سر المعبد”. الرواية مملة للغاية، في البداية يحكي قصة حياة طفل وجميع الأسئلة البديهية التي يطرحها كل طفل في العالم. الأمر الآخر الذي أثار استغرابي هو كيفية تناوله لمحنة الإمام ابن حنبل. هي رواية فانتازيا للغاية اتسمت بالملل الشديد وبطء في الأحداث. لا أنصح بقراءتها.

● مريم سام: هذا ثالث عمل أقرأه لثروت الخرباوي. بعيدا عن آرائه السياسية والاتفاق معها أو الاختلاف، تبقى كتبه تتميز بأسلوب أدبي جميل. وهذه المرة كتب رواية عن الزمان والمكان. ثلاث شخصيات من أزمنة مختلفة التقت في مصر بعد الثورة. الرواية فلسفية وصوفية فيها خليط بين الروح والأبعاد المادية.

● بسام: رواية أكثر من رائعة. من المفروض أن تكون مقررا ثانويا . أعتقد لو كان ابن حنبل مازال على قيد الحياة لقال أكثر ردا على شيوخ الغبرة الموجودين في زماننا الذين حرفوا تعاليم الدين وأبعدوه عن جوهره فيما يتناسب طبعا مع مصلحتهم ومصلحة الذين يخدمونهم.

● نهلة عادل: زمكان، حيث اجتمع الزمان والمكان في إناء واحد ! رواية أكثر من رائعة. إنها من تلك الروايات التي لا تستطيع أن تكتب عن مدى إعجابك بها. لمن لم يقرأها بعد نصيحة مني اقتنها ولو كانت بمئات الجنيهات فهي تستحق القراءة.

● محمد يوسف: لو أن “جورج هربرت ويلز″، قرأ الجزء الخاص بالخيال العلمي والسفر عبر الزمن في هذه الرواية، لكان اقتنع بأن هذا العمل ينتمي إلى هذا الجنس. لكن الغريب أن الرواية في مضمونها تتحدث عن الإسلام الحنيف بأفكار ثروت الخرباوي وكأنها على لسان الإمام أحمد بن حنبل.

● علياء محمد: في البداية راودني إحساس بأن الرواية عادية وفكرتها قد تناولها الكثيرون من قبل، لكن مع بدء الحياة الثانية تظهر فكرة الرواية الأساسية بشكل واضح وبما أنها أول قراءة لي لثروت الخرباوي اكتشفت أن أسلوبه الأدبي رائع ونجح في ما يريد إيصاله بطريقة جذابة. فكرة الرواية غريبة وأول مرة أتعرض لها، فهي تمزج بين الواقع والخيال، وتحاول ربط أحوال المسلمين في الماضي وفي الوضع الحالي بشكل مبتكر.

● عمر حجازي: رواية رائعة. فعلاً أعجبتني جدا. استمتعت بقراءتها ولكن شعرتُ ببعض الملل في المنتصف وذلك لكثرة الوصف التفصيلي للأشياء. هي عصارة درامية لأحداث غير طبيعية وغير مرتبة وهذا ما يجعل لهذه الرواية طابعها الخاص. أول مرة اقرأ رواية من الخيال الإسلامي. فيها طرح وفهم للخلفية الثقافية للجماعات السلفية وجماعات الإخوان المسلمين في مصر قبل الثورة وبعدها. رواية ممتعة جداً.

15