للقراء آراء في متن "المرأة والدين والأخلاق حوارات لقرن جديد"

الثلاثاء 2014/11/04
السعداوي كانت الأجرأ والأكثر قربا وتأثرا بالواقع الاجتماعي العربي

نوال السعداوي طبيبة وناقدة وكاتبة مصرية من مواليد 1930 بالقاهرة، وتعدّ من أبرز الكاتبات المصريات، بين الرواية والمقالات النقدية والفكر.

هبة رؤوف عزت مدرسة بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة، من أعمالها “التحيّز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد” و”مجموعة تحليل المفاهيم”.

“المرأة والدين والأخلاق حوارات لقرن جديد” يتناول هذا البحث قضية فكرية ساخنة قوامها المرأة العربية وعلاقتها بقضايا المجتمع الأخرى كالدين والأخلاق والسياسة والتاريخ والفلسفة والاقتصاد والطب الجسدي والنفسي.


● سارة همان:

المرأة والدين والأخلاق. أو المرأة في ظل القيم الدينية الأخلاقية أو القيم اللادينية اللاأخلاقية. تناولت نوال السعداوي المرأة وقضيتها في مجتمعنا وتطرقت إلى مواضيع شتى منها الزواج والطلاق والختان والجنس والسلطة والأمومة والمجتمع الذكوري وحق السفر. منطلقة برؤيتها تارة من اللادينية وتارة أخرى من شعورها الإنساني بالظلم في مجتمع متخلف نعيش فيه جميعا.


● نائلة حلتوت:

الفكرة في حدّ ذاتها رائعة وهي كما قال الناشر تمرين فكري ممتع ومفيد. تتحدث نوال السعداوي في البداية عن واقع المرأة العربية الظالم، الذي يتحكم بمقاليده ما تسميه ”الأبوية الرأسمالية الطبقية”، وهي -في تقديري- قد أجادت الوصف لكن فاتها تقديم البديل، فماذا بعد التخلي عن الأسرة هذه المؤسسة التي أوجدها الرجل ليقهر بها المرأة حسب رأيها؟

الكتاب تناول موضوع المرأة وقضيتها في المجتمع


● محمد أبوالرز:

كنت فيما سبق زاهدا في القراءة حول قضيّة المرأة، لأنّي أرى المثقّفين يتاجرون بحقوق المرأة كما تتاجر أنظمة الممانعة بقضيّة فلسطين، لكنّ هذا الكتاب فتح شهيّتي للتوسّع في هذا المجال بحثا وقراءة. بحث نوال السعداوي سهل وبسيط ويبدو عقلانيّا لكنّه غير منضبط علميّا.


● رانية:

أنطلق في تقييمي للكتاب من أسلوبه وليس من مضمونه، فلا يمكنك أن تقيّم مضمون كتاب يحتوي آراء وأفكارا متناقضة. الجميل في الكتاب أنك ستجد فكرتين مختلفتين، ربما تجد نفسك مؤمنا بواحدة منهما وهو ما يساعدك على البقاء ناقدا. هذا النوع من الأساليب يحث عقل القارئ على التفكير وإبداء رأيه. بالنسبة للمحتوى أجد نفسي في صف هبة رؤوف عزت.


● عزة:

إنك تقرأ عن ثلاث قضايا كبرى (المرأة، الدين، الأخلاق)، حسب وجهة نظري إن بين دفتي كل كتاب شيئا ممتعا جدا. أستند في ذلك وأنطلق من أرضية علمانية صرفة تأخذ بالعلم ومنهجه التجريبي وتطبقه على كل شيء في الحياة، حتى على الإنسان الذي هو كائن متغيّر، تبرز وجهة النظر هذه في كتاب نوال السعداوي التي كانت جريئة في أسلوب كتابتها ومنهج بحثها.


● أمينة وحيد:

آراء نوال كانت الأجرأ والأكثر قربا و تأثرا بالواقع الاجتماعي العربي، مؤمنة بضرورة العمل على تغيير وضع المرأة فيه، بأن تصبح كائنا مستقلا بذاته، لا أن تكون علاقتها بالرجل علاقة إعالة، وإلغاء النظرة التي تعتبر الرجل كيس نقود، والمرأة كائنا تتوجب عليه الطاعة العمياء للرجل. وإعادة النظر في شكل الزواج الحالي بمفهومه الاقتصادي. بينما جاءت آراء هبة منتقاة من بحوث اجتماعية غربية، لم أشعر مطلقا بأنها مختلفة عمّا نمارسه في حياتنا.


● سلوى ماد:

رغم أن الموضوع مهمّ جدا وقد طرح للبحث فيه ثمّ التعليق عليه من قبل الباحثتين، إلا أنهما انتقدتا المذهب المخالف أكثر من تقديم الطرح العلمي لهذا الموضوع الاجتماعي القديم الجديد، خاصة من جانب الدكتورة هبة عزت. الدكتورة نوال السعداوي، متخصصة في الكتابة في المجال النسوي، قامت بتقديم مجموعة من القضايا الاجتماعية الواقعية وإبداء آرائها النقدية حولها.


● سمية التركي:

فكرة الكتاب بديعة وهي أن تكتب كل من نوال وهبة اللتين تختلفان من حيث المرجعيّة والأفكار حول نفس الموضوع، ثمّ تردّ كلّ منهما على ما كتبته نظيرتها، أما فيما يخصّ الموضوع، فإنه معروف سلفا رأي كلّ من الطرفين فيه، فإنهما لا يلتقيان في أيّة نقطة ولو بعد التحاور والنقاش.


● عائش:

الكتاب يتضمّن تحليلا لقضيتي الدّين والأخلاق وعلاقتهما بالمرأة من منطلق رؤيتين مختلفتين، لا يملك القارئ إلا أن يحترم كلا منهما، أجدني أميل إلى آراء الدكتورة نوال واتجاهها الثوري، بينما أرى في ورقة هبة كلاما مللنا من تكرار سماعه.

15